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美国很多木制房屋，能住多久？
谢邀。
房屋使用年限与房屋设计水平、房屋施工质量及后期维护状况密切相关。因此，如果设计水平科学、施工质量合格、后期维护恰当的话，木制的房屋可以用上三四十年没问题的。如果达不到上面的要求的，可能十几年就要跨了。
一、房屋设计水平：房屋设计科学合理，主体结构安全冗余量越大，房子越耐用；能够根据当地的温度（含温差）、风向、降水、日照等气候条件科学设计的话，房子寿命有加成。比如，降雨多的地方，屋顶坡面大一些的话，不容易积水，房屋就耐用。
三、后期维护状况：木头受其天然属性影响，怕虫蚀（尤其是白蚁），怕水，怕火。同等条件下，潮湿的地方，木制房屋的寿命肯定短一些。木制房屋和汽车一样，需要定期进4s店进行保养，比如定期刷漆（木蜡油），定期更换损坏的木制构件，尤其是需要防治白蚁危害。总体上看，有人住的房屋，寿命明显大于没人住的房屋。
（图片来源网络，侵删）- 结论：美国建筑业基本实现了模块化，可以像搭积木一样盖房子。因此，决定美国木制房屋寿命的主要因素是后期维护状况。所以，只要按照保养说明书去维护，木制房屋住上3-40年应该没问题的。
- 期待题主将来发现自己在美国的大别墅图片。
楼主你好我来回答：
木结构房屋的寿命远远超过楼主的预计，好的木结构寿命可以屹立数百年上千年都是可以的。
之所以这么说并不是吹嘘，二是有事实依据的。先上两张位于美国的木制房屋，距今都有四五百年了吧。
大家下面看到的第一张叫诺斯纳格尔木屋，位于新泽西州，是美国现存最古老的木屋之一，建成于1643年，小屋用硬木钉固定在一起，被列入国家历史遗迹名录。↓
下图费尔班克斯住宅被确认为美国最古老的木结构住宅。1641年，清***殖民者乔纳森·费尔班克为他的家人建造了这座传说中的农舍。
国外的木制房屋可以有几百的历史，然鹅我们国内现存上千年的木结构也都是有的。
下面这个是位于山西的南禅寺，是我国现存最早的木结构建筑。南禅寺始建于唐德宗建中三年（公元782年），是为数不多的在“会昌灭佛”***中幸存下来的唐代寺庙之一。南禅寺为典型的唐代寺庙建筑，寺庙建筑与寺内的佛像雕塑，都是唐代艺术精品
当然国内超过500年的木结构建筑还有很多，南方北方都有。
所以木结构的寿命并不是楼主所说的几年还是几十年，而是几百年和几千年。
现在中国北方也有木制房，对于现在的中国人不求那古老的玩艺了，只对现在发展的须心***艺的文章了，不讲那么实在的东西了，就图表面好看就行了，古建筑可能都以好实木为结构，现在人也不用油漆了，主体水泥黄沙钢筋为主了，***也是好房子。
中国五千年的文化是迂腐还是值得弘扬的？
中国五千年的文化我们要吸其长摒弃其短，尤其是地方优秀传统文化精神是一个地方在历史的长河中，沉甸甸的历史文化积淀，是应当被人们所铭记及发扬光大的。
然而，就在几年前，一些地方传统文化曾面临无人喝彩的尴尬。如在贵州省黎平县，有着500多年历史的侗族大歌面临着青黄不接的危险，因为父母外出打工，很多侗族孩子“没有人教歌”。就连上海国际艺术节这一堪称中国最有影响的文化节，在挑选中国剧目时也曾感到“巧妇难为无米之炊”。近年来,随着社会主义核心价值体系建设步伐不断加快，许多地方都意识到弘扬地方优秀传统文化精神的重要性，普遍增加了在文化建设上的投资力度。如在素有“文化之邦”、“戏曲之乡”之称的安庆市这片土地上，自古以来就孕育了古皖文化、禅宗文化、戏剧文化、红色文化、桐城派文化和当代的精英教育；培育出了方苞、姚鼐、张恨水、邓稼先、陈独秀、朱光潜、严凤英、赵朴初等一代代名人。在调查问卷中，我们发现大多数学生对“李宇春”、“张杰”等超女好男的名字并不陌生，而对邓稼先、严凤英等我们安庆自己名人的名字反倒有些陌生了，这种现象充分暴露了一个很关键的问题——地方优秀传统文化精神的弱化，这是我们必须认真面对和解决的重大问题。
地方优秀传统文化精神是社会主义核心价值体系在地方贯彻落实的浓缩、精华和体现，内容简短，易于被老百姓理解接受。如在安庆老百姓当中广泛流传的“六尺巷”的故事，说的是清代礼部尚书张英,得知家人与邻居为建围墙而争地皮一事,并向他求助时,遂修书一封,题诗一首日:“千里修书只为墙,再让三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”劝导家人忍让为上。家人亦深明大义,将待建的围墙退让三尺。邻居为张英的官德感动,遂将正欲修建的围墙退让三尺。于是,两家的围墙之间,就形成了一条六尺宽的小巷。从此两家不争不吵,和好如初。后来,这条“六尺巷”就成了谦逊礼让、与人为善、共建和谐之美德的象征。“六尺巷”故事正是社会主义核心价值体系中民族精神与安庆地方优秀传统文化精神较好结合的体现，它寓理于事，深入浅出，给人启迪，百姓喜爱。
纵观中国五千年的历史，中国文化是光辉灿烂的。它推动了中国历史的发展和文明的进步。如道家文化，儒家文化，法家文化，佛教文化。它们都在中国的历史进程中起到了应有的作用。只不过它们在不同时期起的作用不同罢了。
学过历史的都知道，有相当长一个时期，中国的历史进程中是有一个周期律的，也就是朝代更替规律。大致上从商朝以后，朝代的更替都是通过暴力实现的。开国皇帝及以后几代，大都***取休养生息的政策。天下安定，人民安居乐业，人口增加，可谓是国泰民安。这一阶段可叫大治时期，不同朝代长短不一，少则几十年，多则一二百年。一个朝代统治了几十年或上百年后，就会出现懈怠、***，统治阶级奢华无度，百姓生活苦不堪言，甚至活不下去。这个时候人民就起来造反，于是天下大乱。等到新的***建立，又开始一个循环，周而复始。
像道家儒家文化等在大治时期都能起到积极作用。若是在大乱时期，尤其是儒家文化，再讲君君臣臣、父父子子就显得迂腐。这时候讲的是革命精神，是要把腐朽的皇帝拉下马。
所以，中国文化是中华文明的重要组成部分，即有精华又有糟粕。精华的部分要传承弘扬，糟粕的迂腐的部分要抛弃。
看中西方面对“***疫情”的态度和做法，其实就是中西方的文化差异。
简单的一个戴口罩的问题，在西方看来可以上升到自由与***的高度，时至今日，“带不戴口罩”仍然在西方政治和社会中争议不断。而在中国，这根本就是自然而然的，从来不是一个问题。从中可以发现：文化不能用先进与落后去衡量！
文化在历史中的作用，只有“适不适合”没有“先不先进”。
中国五千年的文化能传承下来，其实每个阶段都会受到历史的“考核”，适合的留下，不适合的抛弃，不完善的完善。如孔子所说殷礼对夏礼的“损益”、周礼对殷礼的“损益”，以及百世之后对周礼的“损益”，都是一种自然的历史选择。
比如一个简单的见面行礼，古代多行作揖礼，两人深深作揖以示相互尊重。这种礼节在古代可以，因为古代的生活节奏很慢，有“足够的时间”行礼，而且礼数周到也是古代的一种价值观。但这种礼节放在现代就不行了！民国以后还盛行着西方的握手礼，但随着经济进一步发展，人们的生活节奏越来越快，握手变成了招手，招手又变成了点头，礼仪正在逐步简化。
传统文化值不值得弘扬，也要看时代需求 。
如今的文化冲突，红蓝文化还是主流，中国文化仍然在韬光养晦，也就是说，还没看到有哪个节点说需要传统文化挺直腰杆站出来，再加上各种文化虚无主义的滥觞，传统文化很难出现在人们的视野中。至于题主所说的“三六九等”的问题，看看先进的西方是否能做到真正的平等？
现在的现况是：生活是传统的，文化是沉淀的！处于“百姓日用而不知”的状况，这也是我仍然对传统文化充满信心的根本原因：传统文化有生活作为根，必不会断绝，但却是处于一个无比艰险的时代！
正在“续命”的传统文化，不一定需要弘扬，却需要坚持！
到此，以上就是小编对于山西二手木屋环保材料回收的问题就介绍到这了，希望介绍关于山西二手木屋环保材料回收的2点解答对大家有用。