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鬼节十月初一马上到了，现在国家为了环保不提倡烧纸，你觉得哪种方法祭奠逝去的亲人比较合适？
谢邀，题主问到“鬼节马上到了，现在国家为了环保不提倡烧纸，你觉得哪种方法祭奠逝去的亲人比较合适？”十月一日俗称鬼节，根据传统，鬼节要去墓地烧纸祭奠逝去的亲人，有些市民甚至在街道的十字路口，马路上烧纸祭奠，多年来这种烧纸祭奠的方式不但严重污染环境而且引发了不少火灾，最近几年有些地方的老百姓在***部门引导下祭奠时不烧纸了，而是献花祭奠，我认为献花祭奠这种方式特别好，既环保又节能；您的家乡是怎么祭奠逝去的亲人呢？请把您心目中更环保的祭奠方式留言在评论区，有更好的祭奠方式大家可以相互，交流，学习，推广。
谢邀！接到本题，一看就是中元节前的出题。农历七月十五中元节，又称鬼节，民间有给先人烧衣、纸的习俗。外地情况我不太清楚，我们南昌早二年就提倡殡葬改革、移风易俗，禁售纸钱香烛等迷信用品。除一些老人会回乡下给先人烧包外，各社区都提前宣传移风易俗，到时社区作人员还出动巡查，市内很少看到前些年满街烧包的情形。不少市民买鲜花放于先遗像前祭祀，也有人上网给先人遗像前添加鲜花图案。市民反映此改革对环保意义极大。
鬼节是指每年的农历七月十五日。中元节、俗称鬼节，七月半，佛教称为盂兰盆节；农历七月十五日汉族称中元节，祭祀先人。部分地区也有在七月十四日过，节日这天，人们带上祭品到坟上去祭奠祖先，与清明节相似。
“中元”之名起于北魏，是道教的说法，根据古书记载:道经以正月十五是“上元，”，为天官赐福日；七月十五是“中元”，为地官赦罪日；十月十五是“下元”为水官解厄日。据《修行记》记载:“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”因此，在七月十五这一天，民间多会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。
鬼节和清明节相同，都是祭奠祖先亡灵的一种活动。
祭祖的来源按竹简纪年有曰:“黄帝崩，其臣左彻取衣冠几仗而庙祀之。”从帝王开始而发生祭祖的祭祀。
祭祖活动至今已有几千年的发展历史。国家为了环保不提倡烧纸，而改用献花和网上祭奠。
祭祖传统起源于商朝。商人把鬼神分为天神、地衹，人鬼三类，并且把人鬼（祖先）作为祭祀的主要对象。
祭祀的信仰有以下两种心态:一是饮水思源，追念祖先功德；二是祈求福祉，希望祖先保佑子孙。还体现了人与祖先之间的情感关联，酸甜苦辣的人生境况，喜怒哀乐的情愁，在祖先哪里得到了一种心理上的释放。所以祭祖就是孝敬祖先的追忆、追思的情感举动，体现了儒家文化的精神魅力所在。
今年鬼节己经过去了，回想七月十五祭奠死去的亡灵，路边，三叉路口到处都有人烧纸钱给逝者。
国家提倡环保节能，不提倡烧纸钱祭拜，提倡文明祭拜方式。我认为适当给逝者烧一点纸钱实属人之常情，不忘先辈，传承好的优良传统。但注意方法方式，地点，千万不能影响交通，防火灾。
中国传统节曰几千年传承，清明，七月十五鬼节，冬至，除夕等对死者记念，也可从用鲜花，上香等方式祭拜，心中有思念，爱无处不在。人在做，天在看，心诚则灵。愿死者安息，愿苍天保佑，平安顺心，一切顺其自然。网图。
鬼节马上到了，现在国家为了环保不提倡烧纸，你认为哪种方法祭奠逝去的亲人比较合适？
祭奠逝去的亲人，主要就是为了寄托我们的哀思。国家为了环保不提倡烧纸，只是说不提倡，并没有说禁止烧纸，所以祭奠时还是要烧些纸的！因为说是烧的是纸，实际上在人们的心目中，是送给已故亲人的钱！人在活着的时候，挣点钱真不容易，如若逝去数兆亿的富翁比比皆是，至于有用没用？又有谁知？只不过是人们希望逝去的亲人过的更好些吧！因此，大可将冥币的面额大到天文数字，以此来减少烧纸的数量，不知可否？这样即达到了环保的目的，又给逝去亲人送去了足够的钱，岂不两全其美？实际上亲人逝去后即使给他（她）烧再多的钱，远不如亲人在世时，多多的孝敬亲人为好！这也是我姐夫常说的一句话，他是一个名副其实的大孝子，老人健在时，他对老人可以说是照顾的无微不至，对于老人提出的要求无不尽量满足。比如在六十年代物资极度匮乏期间，病重的老母亲，突然提出想吃对虾，现在想买对虾当然不是问题了，可那时想买对虾，实在是太难了，因为市场上根本就没有！最后姐夫还是跑到迎泽宾馆，设法淘弄到了对虾，满足了母亲的要求。谁又能知道姐夫如此尽孝的母亲，竟然还是一个后母呢？最后将两位老人送走之后，姐夫每年只是祭奠，但从不烧纸！这就是他常说的：‘’老人活着时多尽孝，远比死后给他们烧纸好！‘’如今姐夫虽然走了，但他的孝心却一直感动并激励着我，尽一切的可能去孝敬自己的父母！
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