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为什么忧国忧民的诗人喜欢诸葛亮？把弱者当蚂蚁的人喜欢曹操？
首先，这个问题所包涵的观点是个伪命题。其次，当然可以有不同的观点谈论，但厚此薄彼，推翻共识，标新立异的人，除了凤毛麟角的确实掌握真理，绝大多数无非也就是博个眼球，欲求表现自己见解独到罢了，没必要太当一回事。
忧国忧民的人喜欢诸葛亮？何止忧国忧民的人喜欢，应该说上至庙堂宫殿，下至市井庶子，读过点书的人都喜欢诸葛亮。
近两千年来，诸葛亮逐渐由《三国志》中的蜀汉丞相，演变成《三国演义》中刻画的神机军师，他从一个普通的历史人物，逐渐到代表一种的符号，已经深深印入东亚文化圈人们的心中。所以，即使你随便和一个街头买菜的摊贩，都可以聊上几句诸葛亮，并且他大概率会告诉你他也喜欢诸葛亮，这并不需要以忧国忧民为前提。
再说把弱者当蝼蚁的人喜欢曹操？持这种观点的，是说***把弱者当蝼蚁了？
***年轻时就对曹操十分推崇。１９１８年８月，他路过河南，特地与罗章龙、陈绍休三人到许昌瞻仰魏都旧墟，凭吊曹操，并与罗章龙作《过魏都》联诗一首:
横槊赋诗意飞扬（罗），
自明本志好文章（毛）。
萧条异代西田墓（毛），
铜雀荒伧落夕阳（罗）。
诗中表达出***对曹操的钦佩之意。在他看来，曹操是中国古代少见的一位集政治、军事、文学才能于一身的人。因此，他在不同场合多次谈及曹操，并给予高度评价。
大家好，我是老憨。今天我们就来谈论一下三国里面的两个著名人物曹操、诸葛亮。
诸葛亮不仅料事如神，而且忠心为主。一心匡扶汉室，为大蜀鞠躬尽瘁。正是因为诸葛亮具有这么多优秀的品质，所以备受历代统治者所推崇，毕竟哪个皇帝都喜欢聪慧且忠于自己的臣子。
作为文人雅士，为功名自然投其所好，自然以诸葛亮为准，修其身，博其名向统治者表露忠心。
而曹操就不同。一代枭雄曹操挟天子以令诸侯，为了成大事，宁可负天下人。所以一些在混乱时局中起事的人常以曹操作比。
毕竟，大家都知道造反起事是死罪，有个枭雄气质的人更容易不被常情所扰，更容易成事。
其实呢，不管是诸葛还是曹操都是身不由己，或许诸葛亮也想当一方霸主，曹操也只想当一个不想操心的顺臣呢。只是当时的时局让他们无从选择只好将命运进行到底。
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对诸葛亮此人，有些不成熟的看法。
一介书生，未经实践磨炼，出山即料事如神，运筹帷幄，不排除存在被美化、神化的成分。原因大致为：
一是统治阶级渲染诸葛亮的忠君思想，以维持秩序，稳固***。
二是知识分子借以肯定读书人的能力，不惜夸大个人在历史进程中的作用。
号称未出茅庐，已知三国鼎立。既成，难得休养生息，何为六出祁山无功而返，战事连年，遭殃的是百姓。为一家江山，为成就自身功业美名，不顾黎民家破***，执意行不可为之事，可谓好战之人。
反观曹操，劝大家读读他的《蒿里行》：
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
为什么忧国忧民的诗人都喜欢诸葛亮？首先说凡是赞同赞美孔明的诗人都是个各不同朝代的名人智者，都有成名之作，都有一棵忠真报国之心，都受到俯首甘为孺子牛精神的感染，所以诸葛亮的形象为人风格一直到现在被世人敬仰。
上述两类观点都有其客观存在性，但是，又有点以偏概全。我们故且认为上述观点正确，那就分析一下它们观点成立的道理。
一曰为什么忧国忧民的诗人喜欢诸葛亮。诸葛亮何许人也，大多数人可能心知肚明。诸葛亮的聪慧与智谋、诸葛亮的忠君爱国、诸葛亮的严谨理政能力、诸葛亮的生命不息奋斗不止的勤奋精神等等，都是人们崇拜赞誉他的原因所在。而具有忧国忧民情怀的诗人们，大都与孔明先生的上述思想表现与行为有种种相通之处。一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"。一句"居廟堂之高则忧其民，处廟堂之远则忧其君"。这两句文人骚客的名言，与诸葛孔明的思想境界多么具有堪比之处，多么具有异曲同工之妙。再者，诸葛亮做为封建士大夫的楷模，历来为统治阶级所推崇。这也是诗人们受统治阶级教育和影响的必然结果。因此。忧民忧国的诗人遇上了忧国忧民的孔明老天子，焉有不喜欢的道理。说实话，诗人们与诸葛亮实为一类人，除了孔明多了个官职。你读一下诸葛亮的《出师表》，其诗人味道文人墨客的味道十足。而《出师表》表现出来的精神又何止于忧国忧民！
二曰把弱者当蝼蚁的人为什么喜欢曹操？曹操何许人也，大多数人更应该心知肚明。曹操做为一代帝王的杰出代表，做为一代枭雄强人的代表，做为一代阴险狡诈‘白脸'的代表，让人毁誉参半。而所谓"把弱者当蚂蚁的人"，肯定不是等闲之辈。他们不同情弱者，不尊重弱者，不照顾弱者，不解救弱者，而把弱者视作蝼蚁般不屑一顾，显然是体现了森林法则强者生存的精神。他们在思想上，行动上，精神上与曹操又产生了共鸣之处。他们喜欢曹操，喜欢的是他的杀伐果断，喜欢的是他的醉酒当歌，喜欢的是他的志在千里。但他们这类人却没有曹操的宏图大略，没有曹操识人用人的御人之道。
综上所述，上述两种观点既然生存已久，就各有各的道理，各有各的千秋。你喜欢与否，认同与否，他们依然被人们所津津乐道。
对联中“仄”和“平"的区别是什么？
大凡懂对联的人都知道，字分平上去入声，平是平声，上去入是仄声。只是文化大革命后，有人搞了个《中华新韵》，把普通话的一二声作为平声，三四声作为仄声，将入声字取消了，至现在有些人不懂平水韵，将诸如，白，一，七，八当成平声。所以，在作对联的时候，使用新韵的，必须注明。顺便一提，湖南岳麓山的古名联"月光千里白；仄平平仄仄；秋水一山青。平仄仄平平。″有人居然认为不合平仄，真是怡笑大方。
谢谢悟空先生的邀请！
个人认为，不论是联，还是律诗，都涉及到平仄之声。如果不讲究平仄，那就不能称作联，不能叫作律诗了！
我在今日头条中玩对联，不玩不玩已经玩了一年有余，自我感觉开始不管平仄，纯以意而对，只要把字数凑起了就自觉为联了！哈哈，这是不懂得对联文化肤浅之举。因为对联不仅要求字数相对，还应该讲究平仄相对，讲究词性句式相应，讲究意境相合。否则就没有仰扬顿错的平仄之美！就没有出句与对句的风***与趣味。
初学者开始对平仄可能有点懵，不知平仄运用，但时间长了，一可以通过实践，二可以结合学习，应该是可以掌握平仄的。按照新韵，读第一声和第二声的音为平声，读第三声和第四声的音为仄声，譬如：蛙，娃，瓦，袜。显然蛙是第一声，娃为第二声，瓦为第三声，袜为第四声。知识在学习与结累，在吃不准字的平仄音时可以查阅字典，也可以查阅平水韵等韵书。最让人头疼的是一些字，按新韵为平声，按古韵为仄声，譬如一字和白字，只能按照通俗流行方法。如果你非要说按新韵，只能各人各说，故有人折衷提出意见，称这些古入声字可当平，也可当仄！
平仄是对联的难点，当下许多出联或对联人，不按照平仄出句或应句，常将下联说成上联，有时不讲仄起平收，更不管什么一三***论二四六分明之说，只要灵感一来，感觉句子有点意思或有意境，张口就来，随口就出。虽不想多加评说，但起码要遵守对联的基本规则。没有规矩不成方圆，但规矩太多也束缚人们的手脚！怎么办？我认为若想达到最高级的对联，应该做到每字平仄相对，词性与句式相印，並意境要合上，同时思想与艺术都好。若中等水平起码要做到二四六平仄及尾部相对，词性与意境合上。若低端水平，要求不求高，起码尾部要能相对，词性与意境能合上百分之五十左右。只有这样才是各展才艺，各尽所能！否则就是对句子，对自由诗。这也不怪应对者，有时出联者就说，只要你开心想怎么对都行，哈哈，这是出联者该说得话吗？不管如何开心，也要遵守规则呀！还有出联提出可以宽对，但宽到什么程度没说，当看到六个字对七个字联也出来时，我感觉有点宽得离谱了！
这样玩对联与人与己一点好处没有，与其这样乱来，不如重回***桌打牌！因为这样玩没有一点意思了！还有的联明明漏洞百出，居然题主大加赞赏，真得无言以对，这哪是玩联，简直就是在玩感情投票！
按照现代汉语语音四声规则：
一声（阴平）、二声（阳平）是格律中的“平”；
三声（上声）、四声（去声）是格律中的“仄”；
所以，对联中的每个字都有读音和声调。根据每个字的声调，就可以划分出格律所要求的平仄。然后就是区分节奏。接下来就是思考对句了。^o^
传统相声对春联里，逗哏的说对对子讲究是“一三***论，二四六分清。天对地，雨对风，大陆对长空，雷隐隐，雾蒙蒙，开市大吉对万事亨通。山花对海树，赤日对苍穹，平仄平仄平平仄，仄平仄平仄仄平。”
先说说平仄与对仗的区别。
1，平仄是声调，平声是一二调（即阴平阳平，汉语拼音的1、2声）仄声是上声去声（3、4声）；
2、对仗：平仄相对，比如平平仄对仄仄平，词性相同，意义相对；尾字押韵；即汉语拼音的韵部相同；尾字一定要压平声韵，偶句押韵；
3、如果是对联，上联一定是仄声收尾。
下面举个诗句对仗的例子
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平 （李商隐《无题》） "春蚕"对"蜡炬",名词仂语对名词仂语；"到死"对"成灰",动宾词对动宾词；"丝"对"泪",名词对名词；"方尽"对"始干",动词仂语对动词仂语.
谢邀，
对联，古律，古绝中的平，仄是据汉字的发声的平缓与激烈或高亢而区分的，汉字读声有四，(一)平，二(扬)，(三)拐弯，(四)降。现中华新韵规定一，二，为"平"，三，四为"仄"。在古水平韵中，除一声外，余下二，三，四，均为"仄"。在对联中要求平起仄收，这其中有两意，(一)，对联起句第一字为"平"，末字须"仄″(二)起句末字须″仄"，对句末字须"平″此为对联的基本要求。有了时缓时急，时激昂，时闲舒，呈现"诗歌"的节奏与旋律美。
然而，对联，诗词毕竟是文学艺术，且不该因格律(平，仄)害其意。《红楼梦》中林黛玉在教他人写诗时说，若有奇句，平仄不顾亦可，诗联意境最为要紧，唐宋诗中，按现代汉语声调去套，不合律者，大有其人在，难道他们不懂平仄吗？是"意境"使然！(个人愚见，勿喷)
项羽如果过了乌江重振旗鼓东山再起历史会发生什么？
“性格决定命运”，项羽即使过了乌江东山再起依旧改变不了失败的命运。当初鸿门宴时项羽的实力处于巅峰，却把一手好牌打成了烂牌，几年时光兵败乌江输了个精光。反观刘邦羽翼已丰，项羽想东山再起只会以失败告终。
***设历史从在这一幕。他如何面对江东父老？楚力又起？论才华项羽比刘邦强！无人力。刘邦有箫何，韩信。。。。一批前伏后继的人才！项羽对人才缺乏关注。他是读书人，是贵族，思想的陕陋难免。刘邦来自基层对干群关系搞的好！因为历史没没***设。他又错过许多机会！刘邦这个无来，流氓，不耻之人。。。。才可以脱颖而出！关健他用人时敢用人，***时敢***！成就汉业！但一代英雄万骨枯！项羽死兵三干不忍见江东父老，的军人气息与君子操守还是干百年来传颂！刘邦吕后被骂干年！也是史实。
項羽他不会过乌江，因为他看出船夫是刘邦派的奸细，如果回到江东，刘邦会率领大军斩草除根。所以他宁可自刎，也不连累江东父老。所以他要过江的话，江东父老就会处于水深火热之中。他还是要死无葬身之地。历史上也不会有霸王别姬这一说！
说实话项羽当时身边文将武将已经全没有了，几十万士兵也没了，即使过了乌江也很难有翻身的机会啦。如果当时他的亚父谋士范增，和武将龙且 季布还在的话，或许重新招兵买***有反败为胜的机会！加上当时韩信用了最损的一招：用蜂蜜在乌江写了几个字（霸王自刎于乌江），当时很多蚂蚁被蜂蜜的甜味吸引过去了，形成了密密麻麻黑色的字体。项羽看到这番景象后，最后一丝信心也被击溃了。项羽彻底放弃这场战斗了。当然在后期韩信也遭到了他该有的报应，（项羽不在了，他也就失去利用的价值了！毕竟刘邦乃市井无赖出身，很现实很实际。）被刘邦和吕雉杀了。
到此，以上就是小编对于陕西炫蚁玺车环保科技的问题就介绍到这了，希望介绍关于陕西炫蚁玺车环保科技的3点解答对大家有用。