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人体火葬后还需土葬吗？
答：没有必要。人死如灯灭。土葬的变泥巴，火葬的变成灰烬，其实是一回事。人死了，生命结束了，没有必要与活人争土地埋葬。厚生薄葬，移风易俗。只要活得幸福，死得安详，就是最好的人生！
把火葬后的骨灰盒进行土葬，这是傳统民间民俗中，人死后落叶归根，入土为安的乡民，凡人之理念，意识，观点。其实，现在殡葬的新型方式，方法有很多，如海葬，树葬䓁，即清洁，方便又文明！人己伊去空空，只要忆念尚存。即可！
电视连续剧《毛岸英》里，在土改时，毛岸英提出了两大建议：第一：让有牲口没有劳力的，和有劳力没有牲口的，成为互助组，共同都把粮食种好，收割到家。第二，就是看到坟地占用土地，让把坟头平了种地。第一个建议得到响应，实施起来很顺利。第二个就难了，遭到大家的反对，就差和他玩命了。
毛岸英问***，***说：‘人死入土为安，就像一颗***种到地下，墓地的好坏，关系到子孙的优劣，甚至因坟地的破坏断子绝孙。虽然是迷信，这种思想在农村根深蒂固，难怪人家不响应。’所以，土地改革，平坟是不可取的。
难道坟地都是这么重要吗？在刘保瑞的相声和《宰相刘罗锅》里，都提到了，偷坟掘墓的罪过是斩立决，是最重的刑法，如果坟地不重要，能这样定罪吗？
中国的崛起，成为世界第二大经济体，凭的是人，而不是土地，如果人不行，再好的河山也会沦丧，如果把坟地破坏，使人的素质下降，不能和世界强国竞争，单追求土地数量，那是得不偿失的。
要想保住土地，不要和坟地过不去，即便是把坟平了，坟头也会再起。也没有人干这损阴的事。就连坟上不让烧纸，为了祭拜祖先，有人冒着罚款被抓的危险，该烧了还烧。
苏联有一项法律：谁伐一棵树，就要栽活三棵树，如果谁安坟占地，就必须造出三倍的土地，这样农民能接受，只要不破坏祖坟就行。
既然人体火葬，是儿女同意而护送尸体去火化，当垃圾处理了，在不用盒子装起来怎么办？撒骨扬场？不拿土葬又往哪儿摆？祖传的老坟放着干嘛？我想，有孝心的子女一定要入土为安的！不会一火化扔垃圾桶里了事。
答：现在人体火化后，骨灰放在骨灰盒子里，立个小墓碑就可以了。可事实却不是这个样子的，现在的农村都是火化后，放在骨灰盒子里，然后呢，再买一个大棺材，埋在自己家的耕地里。老坟新坟都迁移到自己的田里，田里到处都是大坟墓。这无意中占用大量的水土***的流失，也给以后化分大地块，造成了很大困难和不方便。
很多非遗项目失去了市场的活力，这些非遗还有传承的必要吗？
寒冷的夜，十几个光着膀子的汉子，头带葫芦瓢，手拎注满铁汁的木棍，一个接一个，气势磅礴的跑进用树枝和木杆架起的花棚中，伴随着花棚下木棍的击打声，整个花棚在寒冷漆黑的夜色中绽放出了夺目的烟火，映衬在围观梨花的乡民那冻得僵硬却又灿烂的笑容上。铁花汁燃起了棚顶的烟花，瞬间美丽的烟火炸满了整个天空，男人们的呐喊声和孩子们欢乐的呼叫声，汇集在这个正在庆祝新年的小镇上空传向远方。
这是在确山小镇从北宋时期就一代代传承下来的民间艺术“打铁”，人们用木棍在宽敞的场地上搭起一个大棚子，又叫花棚，然后再顶部铺满柳树枝，树枝上绑着各种烟花和鞭炮。花棚的正中间要竖着一个绑着烟花的杆子，称为"老杆"。打铁花时，打花的汉子们一手拿着盛有铁汁的木棍，一手拿着未盛铁汁的，一个接一个的跑至"花棚"下，用没有铁汁的木棒猛击上面带着铁汁的木棍，一阵阵铁花冲天而起，要是谁能***燃起老杆上的烟花，谁就相当于中了头奖，不仅胸带红花，还可能会有红包的奖励呢。这那个***设施极少的年代，人们通过自己的智慧创造出如此震撼的技艺，真的能感受到那时人们的活力和对生活的热爱了。
而关于打铁，也早就听朋友说过，它其实是源于工匠们的祭祀活动，通过打花，保佑自己生意兴隆、平安健康。由于和道士敬奉是同一个祖师-太上老君，因此打铁花活动也得到了道士们的支持，打铁时他们热情的提供场地、资金。工匠们平时在为道士们铸造钟、香炉、火盆时也从不收费。这么看来，最早的打铁花，其实是充满着道教色彩的活动，也难怪表演打铁的汉子们，头上戴的葫芦瓢都会画着一个大大的八卦图。
不过铁花发展到今天，也在进行着不断地创新，看到它在空中绽放的同时，除了带去平安的祈福，也使人们在那一瞬间忘记了所有的烦恼。而此时，正在注视着这火花满天的杨建军，眼中除了喜悦更多是一丝感动，为了传承这个老一辈的智慧，他付出了太多太多。曾经的他不顾家里人的反对和旁人的冷嘲热讽，找到确山之前的铁花会会长，拜他为师，从事打铁花的表演，一坚持就是到现在。
不如这样问 你努力让自己的非遗项目焕发市场的活力了吗？
非遗有些能够保存到现在 一定是有它一定的优点在的
比如捞刀河的刀。 一把厨刀，钢材过硬，刀刃过利，都会早夭易折，唯有千锤百炼，坚守刀匠工艺，才能成就一把中式宝刀。毕竟，好刀，是要用一辈子的。 钢材的品质是厨刀的基础，将高碳素10铬钢芯、3.5mm厚的现代大马士革钢应用于中式厨刀。
历经12小时1049℃高温淬炼，钢材的硬度及锋利度在反复锻打中完美融合，天然的水波纹路就是湘极.捞刀河钢材致密纯净的象征。150kg的机械、上千次的捶打，每把刀必经手工开刃，历时26小时，开刃15.6°，直至刀口在放大镜下放大数万倍后，能看到绒毛状小锯口方算圆满。
前切后砍，硬度均匀，不崩不卷，切肉过筋，切姜不留丝，这便是正统捞刀河刀剪工艺的最高境界。
锻刀匠人40年承传，传统技艺不断精进，匠心凝聚在湘极.捞刀河厨刀上。好刀足矣用一生。
非物质文化遗产技艺'，在古代是有实用性价值的，如蓝印花布，用植物.染色比化学染料要环保，是可以一直传承下去的。有的技艺在现代没有实用性了，如砌烧柴草的大灶台，除了农家乐饭店，其他地方没有人用了。还有补铁锅的，补瓷碗的技艺日常生活中也用不到了，只有文物修复中还要用到。作为非遗技艺还是要一代一代传承下去，虽然生活中用不到了，可以在民俗博物馆里保留，由国家养一批工匠，带几个徒弟把各项技艺传承下去。
从达尔文进化论的角度而言，物竞天择，适者生存同样适用于非物质文化遗产。国家出于对文化的保护，而对其赋予了非物质文化的使命，当他不适合，慢慢由于自身的局限性，甚至成为阻碍历史车轮前进的阻力时，顺其自然的淘汰或许是最好的选择。
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