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朱棣大谋士姚广孝的结局如何?
姚广孝是朱棣的智囊,朱棣举事成功,离不开他的谋划。姚广孝出生于中医世家,祖辈世代行医,可他却在14岁时出家做了和尚,法名道衍。后拜席应真道士为师,学习阴阳之术。
1375年,大明招录精通儒书的僧人,姚广孝被录用,但朱元璋并没有给姚广孝任何职务,只是个打杂的僧人,他这样一呆就是5年。直到1380年,才到天界寺任个僧职,算是有了个正式的官家身份,此时姚广孝还是个名不见经传的小僧人。
1382年,明太祖朱元璋的原配妻子马皇后病逝,朱元璋非常悲痛。为了表达自己对马皇后的深情,朱元璋挑选了许多高僧,陪伴诸王为马皇后诵经祈福,姚广孝因此被分配给了朱棣,姚广孝到达北平后,朱棣让他去了庆寿寺当住持。
此后的日子里,朱棣和姚广孝经常一起畅谈天下事,朱棣称姚广孝为少师,非常欣赏他的才学。1398年,明太祖朱元璋去世,皇太孙朱允炆继位,即建文帝。建文帝继位后不久,接受齐泰、黄子澄等人的建议,实行削藩,解除各藩王的兵权。
周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齐王朱榑、岷王朱楩等先后获罪。此举让其他藩王人心惶惶。朱棣也不知如何是好!没有行动,基本上就是等死。朱棣也是夙夜忧叹,百思也没有想出好的对策。
姚广孝深知朱棣的心思,力劝朱棣起兵,与其等死,不如一博,狭路相逢勇者胜。朱棣心里明白,自己起兵名不正言不顺,是叛乱,不得民心。朱棣的担心也不是没有道理,毕竟当时他的势力同皇帝朱允炆相比,还是弱不少,一旦失败后果不堪设想。
姚广孝看出了朱棣的顾虑,用上了他的专业知识,对朱棣说:“我只知天道,不管民心‘’。这个是最蛊惑人心的话,天道深不可测。于是朱棣下定决心,开始为起兵做准备,一切都马虎不得,天有不测风云。
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姚广孝在靖难之役中智计百出,为朱棣最终夺取天下立下了汗马功劳,无疑是那个年代最顶尖的谋士,但最终却在无尽的凄苦和悲凉当中辞世,其结局不算好。
姚广孝是长洲人(今属苏州),1348年(至正八年),年仅十四岁的姚广孝剃度出家,法名道衍。后来,姚广孝拜道士席应真为师,学习阴阳术数。1375年(洪武八年),朱元璋诏令精通儒书的僧人到礼部应试,姚广孝以通儒僧人的身份被明太祖召入京师。1382年(洪武十五年),马皇后病逝,明太祖挑选高僧随侍诸王,姚广孝以"臣奉白帽著王"结识燕王朱棣,主持庆寿寺,成为朱棣的主要谋士。
1399年(建文元年),姚广孝跟随朱棣起兵靖难,成为了朱棣的头号军师,经过三年的浴血奋战,朱棣最终夺得天下,并于1402年(建文四年),正式称帝,是为明成祖,姚广孝被任命为僧录司左善世。朱棣称帝后,虽然贵为一国之君,但对姚广孝依然极度尊重,每次与之交谈,都称他为少师,而不直呼其名。
后来,朱棣让姚广孝蓄发还俗,但姚广孝不肯,朱棣又赐他府邸、宫女,姚广孝仍不接受,依然住在自己的寺庙当中,白天上朝,夜晚烧香拜佛(或许是他觉得自己在靖难之役当中杀戮过重而为死者超度吧)。
1418年(永乐十六年),姚广孝病重,不能上朝,居住在庆寿寺中,朱棣数次去探望,临终前,问他还有什么遗言,姚广孝说道":僧人溥洽被关在牢里已经很久了,希望能赦免他。"溥洽是建文帝的主录僧,当初,成祖攻入南京,被告知建文帝化妆成僧人逃走了,溥洽知道这件事,朱棣便以此为由将溥洽禁锢了十多年。此时,面对即将离世的老下级、老战友的请求,他实在无法拒绝,最终答应了姚广孝的请求,即刻下令将溥洽释放。不久,姚广孝去世,终年八十四岁,一代顶级阴谋家、大谋士终归尘土!
纵观姚广孝的一生,作为阴谋家、谋士他无疑是成功的,但本该是意气风发的他,却活得无尽的孤独和凄凉,因为他的所作所为并未得到家人朋友的理解和支持,反而是无尽的唾弃,因为在他这些家人朋友看来,建文帝才是正统,朱棣是反贼,他随朱棣造反就是助纣为虐,因此给他打上了反贼的烙印。姚广孝在功成名就之后曾经回到过故乡长洲,但衣锦还乡的他,面对的不是乡亲们的夹道欢迎,而是无尽的冷眼和谩骂,甚至连他亲姐姐都对他闭门不见,他又去拜访老友王宾,王宾也不肯相见,只是让人传话道:"和尚误矣,和尚误矣。"
我们可想而知,面对家人朋友这样的态度,姚广孝内心应该是无尽的凄苦和悲凉的,功名富贵不能和家人朋友共享,要来何用!因此,他才拒绝了朱棣的赏赐,一个人又回到了寺庙当中,青灯古佛,了此残生。
《明史·姚广孝传》:尝游嵩山寺,相者袁珙见之曰:“是何异僧!目三角,形如病虎,性必嗜杀,刘秉忠流也。”道衍大喜。
“目三角,形如病虎”,元朝末年著名相士袁珙在嵩山偶遇“异僧”,所做出的相貌描述;“性必嗜杀,刘秉忠流也”是在相貌基础上做出的论断。“异僧”便是时下热播的《大明风华》中老和尚,姚广孝。到于刘秉忠何许人也?其祖上曾供职于辽国;到了其父亲,蒙古人消灭金国后,归顺了元朝,在刑州元帅府担任军职。因父亲的关系,刘秉忠当了名小官,只不过其不愿做刀笔吏,很快弃官,归于邢台天宁寺虚照禅师门下参研佛法,后受到征召,作为军政大事方面的参谋,留在忽必烈身边。元朝建立,官至参领中书省。为元朝主要做了三件大事:
以此作为参照,姚广孝的一生也诚如袁珙的“玄学”所料。受地方上“三吴之内,刹竿相望,其名蓝巨刹,涌殿飞楼”浓厚的佛教氛围影响,出身于苏州乡间郎中家庭的姚广孝,14岁便投入佛门,法号“道衍”。在建文帝继位之初,在黄子澄、齐泰等“腐儒”的建议下,对叔叔们进行削藩。 姚广孝不仅请出袁珙为燕王相面,得出朱棣有“帝王之相”的结论;而且多次出谋划策,坚定朱棣起兵的决定,发动历经四年“靖难之役”,从侄子建文帝手中夺取***,改变明朝承袭的伦序,开创出一个新的王朝。于1404年(永乐二年),以75岁高龄,受封为太子少师,资善大夫,朱棣还希望姚广孝还俗,恢复“姚”姓,百般礼遇这一,“靖难之役”第一功臣,主要策划。姚广孝拒绝了许多赏赐,如大宅第与美女,只作为资善大夫,身穿朝服居于朝堂之上,下朝后便又换上僧袍,回到寺庙。
《明史·姚广孝传》记载:长居僧寺,冠带而朝,退仍缁衣。
姚广孝的结局,并没有像洪武朝的功勋,得到清算。相反其在永乐一朝得到朱棣的重用:
- 辅导朱高炽、朱瞻基两父子:朱棣数次北征大元,留下了姚广孝辅佐太子朱高炽;更是在太孙朱瞻基9岁时,朱棣令其“出阁就学”,指定姚广孝为其往侍讲读经典;
- 赈灾江南,收揽人心:江南松、湖等四州,多为建文朝大臣的故乡。因“靖难之役”的影响,朱棣为稳定局势,在永乐初年制造了多起冤案。同时,四州也是姚广孝参禅之地,朱棣利用其号召力,回乡广施善举,挽回人心;
- 主持《永乐大典》修撰:作为《永乐大典》的主编解缙,是正统儒家的拥护者,对于释、道等不可能***取平等的眼光看待,朱棣命姚广孝“总之”,居中调和,使得后世的《永乐大典》在“色彩”上,不那么单一,更为丰富;
- 举荐人才:姚广孝以方孝孺“杀孝孺,天下读书***绝矣”为借口推荐,只不过其忠于建文帝,激怒了朱棣,被杀。还举荐赵友同任太医,其在《永乐大典》担任副主编,修五经大全诸书。
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