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农村老人为什么把农历七月十五称作“鬼节”？有什么来历吗？
农村老人为什么把农历七月十五称作“鬼节”？有什么来历吗？
今天是农历七月十三，距离七月十五也就两天时间。父亲在村里冥币厂打工，这几天回来之后，都是累的筋疲力竭，原因是村里的冥币厂加足马力，为七月十五做准备。因为七月半又称为“鬼节”，是民间非常重要的节日，这天有烧香祭祖的习俗。
不说别处，就是指尖所在地，对于这个节日的重视程度，绝不亚于一个月之后的中秋节。家里的邻居老外婆，子女都在昆山，老外婆一直都是独居在村里。前段时间老外婆摔了一跤，接到昆山去照料，可是前天她的其中一个儿子，就提前回来打扫卫生，昨天老外婆被送了回来，身体还没有完全恢复。家里的外婆也第一时间，早早过去与之攀谈，谈及回来的原因，主要是因为七月半快来了。前几年，老外公去世，七月半就有独特的意义。老外婆情况并非个例，反映了我们对这个节日的重视。
之所以对七月半那么重视，都在于它的独特的意思，在民间称为“鬼节”，有在这天祭祖的习俗。其实关于中国的鬼节，前后算起来总共有四个，包括三月三 、清明节、中元节、寒衣节，而中元节就是即将到来的七月十五。七月十五“鬼节”所包含的含义比较丰富，既是民间鬼节，又是道家中元节，还是佛教的盂兰盆节，可谓集齐了主要流派的习俗。
首先是民间的鬼节，相传在七月十五当天，阎王会广开地狱大门，让饱受禁锢的冤魂厉鬼，拥有短暂的自由时间，享受来自人间的食物，直至七月底。所以，在七月十五当天，民间有烧纸祭拜、放河灯、做法事等习俗，祈求祖先保佑，又超度亡魂的寓意。
其次是佛教的盂兰盆节，源自佛教的《大藏经》目连救母的传说，相传目连无法解救堕入饿道的母亲，遂求讨盂兰盆经以解其母痛处，佛祖感念其孝心，传予盂兰盆，在七月十五诵经、盂兰盆装食，以供其母食用。佛祖为了纪念目连的孝心，遂将七月十五定为盂兰盆节，用这一天给其他鬼魂自由享受人间的机会，这也就是民间鬼节的真实来源。
最后是道家的中元节，又称之为忏悔节，在这一天要对自己的过错忏悔，以求其赦罪。将佛教和道教的传说结合起来，就构成的我们现在所看到的“鬼节中元”。当然，关于七月十五的其他传说还有很多，但大多赋予鬼神说。
综上所述，农历七月十五，作为民间的传统节日，很多地区深信不疑，其重要性不亚于其他节日。对于这天的习俗，最主要的就是焚香祭拜，既祈求祖先保佑，又起到超度的作用。其实，每年七月十五前后，正是立秋时节，也是由暑转秋的时候，同时也是由阳转阴的阶段。所以从气候角度也可以解释，阴气重而阳气渐渐衰弱。当然，七月十五的“鬼节”传说，属于民间的传统，信则有不信则无，对此，你怎么看，你们那里有过七月十五的习俗吗？
我们这里的老辈人说，人死皆为鬼，闯鬼门关，下地狱，成为鬼，农历七月十五，是给逝去的亲人上坟祭奠的日子，所以被称为鬼节，也叫中元节。
今天是七月十三，再过2天就是七月十五了。虽然不是什么节日，但是我们农村人很看重这一天，不论远在天漄海角，路途遥远，都要回家，带上供品（一般是水饺和水果，水饺是现包的，”包”跟”保”同音，祈求祖先保佐后代子孙平安吉祥），到祖先的坟前，烧香烧纸，磕头跪拜，体现后人对亲人的孝心，传承中国的孝文化。
究竟有什么来历，村里健在的老者也说不清，更无从查找，但却是一代一代传承下来了，跟过年、清明节、农历六月初六以前上新麦子坟，农历十月初一上坟一样，，是非常降重的。
另外七月十五这天，晚上不要带孩子出门，上坟不要带五岁以下的孩子可坟前等，以免发生不测，因为这一天阴气太重。
我不相信有鬼存在，但是我希望每个人都平平安安。
我是容姐，现在我来为你解答。因为我老妈信佛，经常读一些佛经，而且也经常给我讲关于佛经的故事，因此容姐了解一些，下面容姐就来为你仔细解答，希望能够帮到你。
七月十五来自于目莲僧救母
老妈给我讲的七月十五鬼节得来历，是跟目莲僧救母有关的。目莲僧是佛陀的一个***，他母亲去世了，他想去冥界看看他的母亲，可是当他看到母亲的时候，母亲已经称为饿鬼，受尽折磨。原因是因为他母亲在世的时候，做了太多的坏事，因此即便是死去了，也要受尽折磨。
目莲僧看到他妈这样，也是心疼的很，于是就替他妈受折磨，还给他妈送鸭子，让他妈吃。可是即便是鸭子到了***嘴边，他妈也吃不到。后来地藏菩看到目莲僧这样的孝顺，因此让他妈和所有的饿鬼，在七月十五的时候，可以随便吃饭。因此才有了七月十四做鸭子，等七月十五祭奠死去的家人。
通过听老妈讲目莲僧救母，通过七月十五祭祀先人，让我和很多人明白了，我们国家是重孝道的国家，而且教会人们要多做好事，善有善报的道理。
在我们老家，七月十五这一天，出家的女儿回去娘家祭祀老人，买些时令水果做贡品，另外还有一种点心，就是做月饼的伍仁馅，用面包好，然后放在一个类似小人的模子上，好像一个小***，在油锅里煎炸，说是一种习俗，就是七月十五人吃人。
再一个就是女儿会给老人烧纸钱。回不了家的人会在远离人群的十字路口画一个圈圈，把纸钱燃烧在圈圈。
说鬼节气，人去世了啥都没有了，说鬼都是自己吓自己，是一种迷信的说法，但祭祀老人是对已逝亲人的思念之情。
传统的说法是七月十五叫中元节，
百度了解到，别名七月半，七月十四，祭祖节，盂兰盆节，地官节，节日的习俗有祭祖，放河灯，焚纸锭，祭祀土地等，它的产生可以追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关的祭祀。
七在《易经》是一个变化的数字，是复生之数，有人说七月是一个吉祥月，孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收，酬谢大地的日子，有不少的农作物成熟，民间按照惯例要祭祖，要用到新米等来祭供，向祖先报告秋收成，所以说这个节是追怀先人的一种传统的文化节日，其文化的核心是敬祖尽孝。
关于农历七月十五，一般被称为中元节、七月半等说法，而民间一般称为“鬼节”，主要是因为农历七月虽然还是夏季比较炎热的时候，但在很多地区此时会放下手中的工作而专程赶回老家纪念死去的祖先、鬼魂，故而被民间称为“鬼月”、“鬼节”，一般在中国大陆、港澳台、日本、韩国、东南亚等地区都非常盛行，并不只是农村人要做的事情或所持观点！
在民间传说中，一般会认为农历七月初一后，鬼门会打开，而阴世间的距离会此时比较近，因而人们会以祭祖上坟等方式思念离世的亲人和祖先，然而，到了农历七月二十九这天，鬼门又会重新关闭，所以说，农历七月一般被称为“鬼月”，而农历七月十五是传统道教逻辑中“上下阴阳两半”的时候，民间也会此时将祭祖活动推向***，因是与离世之人的一种“对话”形式，故而让人们产生了鬼的节日说法，因而才被称为“鬼节”！
一般来说，人们会在农历七月期间适时安排回家上坟祭祖和看望老家的亲戚朋友，因而这个节日并不是完全的封建迷信，而是蕴涵了很深刻的修德价值观，也是自古以来传统道德***观念形成的一个缩影，一方面通过烧纸等祭祀用品，拉动了地方经济和就业问题，另一方面，也是人们提倡忠孝大德、尊老敬老的传统美德，因此，农历七月也是外出游子回家看看的时候！
虽然农历七月被称为“鬼月”，会有七月十五“鬼节”，但在传统认知中，这个月并不可怕，而是会有很多期待和美好向往的开始，例如七夕节是中国的情人节，会在这天有很多青年男女相亲、相识结缘。另外，农历七月已经立秋，往往预示着秋收时节临近，农户就会期盼农作物大丰收，而农历七月十五也称为“孝老节”，一般这天前后外地的亲人就会赶回老家祭祀祖先，并且看望老家的亲人，是大家期盼团聚的时候，自然非常高兴了，因此，农历七月十五虽然被称为“鬼节”，并不意味着这个月很恐怖！
而说到“鬼节”，其意思是指与“鬼”有关的节日，例如常见的上坟祭祖时间，则一般在民间称为鬼节，事实上，在传统习俗中会有很多鬼节，如三月三“上巳节”、清明节、七月十五“中元节”、十月初一“寒衣节”等，都是与祭祖有关的节日！至于七月十五“鬼节”来历，可能是来源于佛教“孟兰盆会”，而孟兰节则来源于佛教《大藏经》中所讲的目连救母故事。据说：
“大比丘”目连是佛陀的***，通过施展天眼通看到了死去的母亲，却发现其母亲因生前罪行而坠入地狱里变成了饿鬼，于是目连用钵盆装入饭菜给她吃，却刚到其母亲面前就变成了一堆火炭，于是向佛陀求解，而佛陀为其孝心感动，最后按照《佛说盂兰盆经》指示，在农历七月十五用盂兰盆盛入素斋、百味五果供奉地狱里的众生，目连的母亲才获得了食物，后来在佛教每年这天都会举行“孟兰盆会”，因古代佛教在中国非常盛行，也就逐渐演变为民间的“鬼节”了！
而到了现如今，关于农历七月十五“鬼节”其实没必要了解过深，只要记住其中蕴涵的忠孝大德、尊老孝老等传统美德文化足矣，如果你是外地打工奋斗的游子，虽然农历七月可能没时间回家祭祖看望老家亲人，但也可以通过多与老家健在的亲人多联系沟通，也是现代人生活中的一种传承表现方式，对此，大家感觉呢？！（以上仅为个人见解）
到此，以上就是小编对于桂林低碳环保的问题就介绍到这了，希望介绍关于桂林低碳环保的1点解答对大家有用。