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有知道京剧起源于哪一个剧种吗？
第一，京剧属于板腔体，区别于昆曲等曲牌体，当然京剧也有一些曲牌的东西，但不是主流。
第二，京剧属于皮黄腔，拆开就是西皮二黄，西皮有人认为来源于西北，陕西甘肃一带，没有直接证据，二黄源于汉江流域，流传很广。
第三，京剧就是皮黄腔的升级版，比原本更为精致。
第四，为什么京剧是国剧而不是其他地方戏？京剧***用的是官话，或者说皮黄腔用的是官话，这个是在戏曲地方化之前形成，所以京剧成为国剧不是人为的，而是其自身的原因。
靖难之役后建文帝怎么样了？
相信很多看过《穿越时光的爱恋》的朋友，都希望建文帝朱允炆跟着仙仙回到现代，我也想这是最好的结局，不过这只是美好的想象而已啦。
关于建文帝的下落，历来众说纷纭。比较有代表性的，一是自焚说。据永乐年间修成的《实录》和清初《明史稿》等书记载，建文帝在燕王攻下南京后，下令焚烧宫殿，他也自焚而死。燕王朱棣入宫后，清宫三日，搜查建文帝下落，宫内的人都说建文帝自焚而死了，并从火堆里扒出一具烧焦的尸体，分不清男女，朱棣下令用天子的礼节埋葬了。
二是削发为僧说。据说当时建文帝看到大势已去，想要***，有个内臣告诉他，朱元璋在临终前，曾给他留下一个铁箱子，并让他在大难临头时使用。建文帝开箱一看，里面有三张度牒，上面写好建文帝等三人的名字，还有僧衣、剃刀、白金等物品。建文帝和两个随从削发易服，出了南京城，流落民间为僧。
关于建文帝的下落，大致有以下几种说法：
1：自焚而死。官方史书记载是死于宫内的大火之中。《明史·成祖本纪》及《明史·方孝儒传》均持此说。
“靖难之役”的最后时刻，燕王朱棣的大军攻入南京城，满朝文武纷纷投降。朱允炆眼看大势已去，下令焚宫，顿时火光熊熊，朱允炆携皇后马氏，跳入火中自焚，妃嫔侍从等，大都随其蹈火而死。燕王朱棣入宫后，清宫三日，搜查朱允炆下落。宫内侍人都说朱允炆已自焚，并从火堆里扒出一具烧焦的尸体证明之。燕王见到尸体，分不清男女，惨不忍睹。其继位称帝后，只得以天子“礼葬建文皇帝”。
不过，这种说法却并不十分缜密。因为到目前为止，建文帝朱允炆的陵墓一直未被人发现。而且，朱棣即位之后的种种举动，包括指派郑和下西洋寻觅踪迹、以寻找张三丰的名义指派户科都给事中胡濙遍行郡、乡、邑长达14年等。似乎倒在暗示他并不相信朱允炆已经死去，而他也一直没有放弃寻找建文帝的下落。
因此，这便引出了有关建文帝下落的另一种说法。
2：出宫避祸。相对于正史之中的关于建文帝下落的记载，似乎人们更加相信这一类说法。注意，这是一类，而不是一种说法。因为，关于建文帝朱允炆逃出宫门后的下落，有着几种截然不同的版本。
版本一：出家为僧说
据万历《钱塘县志·纪制》记载：“东明寺在安溪大遮山前，建文君为僧至此，有遗像”。（《杭县志稿》卷八）“相传朱允炆遁迹至此，时旭日始旦，题曰东明。自归国后，方知为帝。今范其遗像。有手植牡丹，色白如银”。意思就是说当年建文帝出逃后，辗转来到了今天位于杭州市余杭区良渚镇安溪境内东明禅寺，出家为僧。寺内留存有建文帝生活过的种种痕迹。
此版本，明代嘉靖年间《留青日札摘抄》、清代康熙年间《湖堧杂记》中也都有记载。
另外，在《明史·姚广孝传》和《胡濙传》里记载：户科都给事中胡濙遍行郡、乡、邑14年，搜寻朱允炆下落。一直到朱棣死前一年的一个晚上，他已睡下了，但听说胡濙回来了，急忙穿上衣服，在卧室单独召见。
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