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中国礼仪文化是传统文化的重要部分，您赞成学校开设礼仪课吗？
我是一飞冲天111，是一名大学教师，从教三十多年。对于题主所说的，中国礼仪是中国传统文化的一个重要组成部分。中国传统文化很重视道德修养，而礼仪又是道德素养的外化和显现。
我非常赞同在大学开设礼仪课。下面，我从什么是礼仪、开设礼仪课的必要性两个方面来阐述。
一、什么是礼仪
中国素有“礼仪之邦”的美誉，五千年的华夏文明，培育了知书达礼，待人以礼的中华儿女。
礼仪，则是礼节和仪式的总称。礼仪在中国源远流长，自春秋开始，中国就强调要讲究“礼”，周王朝几乎就是在用“礼”来进行统治天下，建立了一整套的礼仪礼貌。最初的“礼”是为了更好地维系统治秩序，是为了治乱求稳。中国文化名人孔子就特别推崇“礼”，主张实行“礼乐教化”，孔夫子几乎就是在周王朝“礼”这一官方文化土崩瓦解之际，挺身而出，以民间文化一脉来延续“礼”的传统。孔子以后，历代的士，就传承了这一传统。“礼”也沿着民间这一社会体系绵绵不断地传承至今，并且有着深厚的社会文化根基。
中国的“礼”文化的衰落是近代中国以后的事。近代中国由于受西方列强的侵略，经济、政治、文化都受到很大的摧残。改革开放以来，人们在对外交流、东西方文化碰撞的过程中，重新认识到了“礼”文化的价值。所以，八十年代以后，人们对中国传统礼貌、利益又开始重新关注了。
今天，人们在人际交往中，自始至终地以一定的约定俗成的程序、方式来表现律已、敬人的规范化行为。礼貌是基础，是礼仪的外化形式，礼节是礼仪的基本组成部分，因此，礼仪的概念要大于礼节和礼貌。
中国素以“礼仪之邦”著称于世。礼是中国文化的根本特征与标志,礼仪是礼的具体表现形式。中国古代,礼仪是一整套大到国家政治体制、朝廷法典,小到婚丧嫁娶、待人接物的繁项、细密、等级森严、包罗万象的文化思想体系和政治体系。到了近代,礼仪的范畴才逐渐缩小到仅指礼节仪式。
礼启始于人的日常行为活动,饮食之礼、婚姻之礼成为人类最早的礼仪。何谓礼,为了调整主、客观矛盾,平衡欲望与条件之间的矛盾而制定的行为法则。“伏截以来,五礼始彰,尧舜之时,五礼咸备。”经过周公制礼作乐,五礼逐渐完备起来,渗透到国家管理和社会生活的各个方面。
目前学校开设礼仪课程的话，如果只是局限于礼节礼仪式的话，那么相对于中国传统文化的涵盖范围是非常局限的。相较于外表的理解，内在的仁义之心也很重要，如果学校开设相关过程，那么内化于心，外化于行，应该两者相辅相成。孔子说：“人而不仁，如礼何？”如果做人没有仁爱之心的话，那还谈什么礼呢？所以礼与仁应该是互为里表的。孔子还说：“克己复礼为仁”，也就是说要克制私欲，使言语行动都合乎于礼，就做到了仁。所以学校在进行相关课程的教导过程中，不应该只局限于外化于行，还应该更多的强调道德的修养。
礼用来专门指一种道德规范的时候，其含义是恭敬谦让。具体指谦虚谦让，对人恭敬，最高境界就是和谐、和睦。《礼记•礼器》说：“君子有礼，则外谐而内无怨。”就是说，人们只要谦恭有礼，就能在处理人际关系时，达到内无怨恨争斗，外面和谐安定的境界。
如果学校开设礼仪课程，应该是一套系统有体系的课程，内外兼修，而不应该仅限于外在礼节。
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中国自古以来就是礼仪之邦，但是目前很多孩子的礼仪文化全无，因此学校很有必要开始礼仪课。
中国有很丰富的礼仪文化
中国上下五千年的历史，沉淀了中国的文明，沉淀了中国的礼仪文化。我们中国人世世代代流传的这些礼仪文化，即使在现代，依然是值得传承的。孔子提出的仁义礼，孟子拓展为仁义礼智，董仲舒扩充为“仁义礼智信”称为“五常”，这五常之道，自古以来就是做人的基本准则。温良恭俭让、忠孝勇公廉都是需要我们传承的。
礼仪文化丧失，不利于新一代人才的培养
近些年来，我们非常不重视礼仪这一传统文化，甚至进行打压，导致了这文化在学校教育的丧失。你看，目前社会上人的道德水平、文化修养、交际能力等都有所缺失。随地吐痰、随地乱扔垃圾，公交车上不让座，穿着奇异，口吐脏言等比比皆是。这些礼仪文化的丧失，怎么能培养新一代人才。
正视礼仪文化的缺陷，补上礼仪课
传承传统文化，重拾礼仪文化，学校很有必要补上这一课。《论语》说，不学礼，无以立。就是说，不学会礼仪，就难以有立身之地。学好礼仪课，我们可以提升个人的自身修养，强化了个人的文明修养，社会主义精神文明建设才能更上一层楼。
结语：所以，我们学校必须要重视礼仪教育，作为社会主义核心价值观的教育的一部分。只有学校教育者重视了，我们的学校的文明礼仪才会培养起来。
我赞成在学校开设礼仪文化的课程。
原因如下：
第一，中国自古被称为礼仪之邦，礼仪是人与人之间沟通交往最佳的行为标准。礼仪可以规避一些错误，保护自己。懂礼的人言行举止处处受人尊重，得人敬仰。
第二，孔老夫子一生主张恢复礼乐制度，而礼乐制度除了重视形式外，更多的要注重它的内涵，让大家明白为啥要这样做，而不是糊里糊涂地做。内心有仁义道德，在外才能表现出礼仪堂堂，所以我们在学习礼的形式的同时，更重要的是学习它的精神和内涵。
第三，礼乐文化并不是死文化，要因时因地地改革和活学活用。我们要取其精华，去其糟粕。改革掉一些不太适应现代人生活的繁琐礼仪，让礼仪帮助我们更好地生活、工作和学习。
所以学校开设礼仪课程是必要的，但是礼仪的实质大于形式，学习礼仪背后的文化内涵才是重中之重，根中之根。
赞成，但首先条件以“心”为始点。不然，只着外相不守内心，所学礼仪之表就如……，说得不好听点如“行尸走肉”，根本脱离了人的身心组合，这还可以算是通于自然之道运行规律的礼仪传统文化的传承吗！
如此来观，礼仪之“心课”必不可少，此心还必须以“有道之心”方可为礼仪之课作铺垫！惟心到行才可能到。若外执达行而心不到，以微例而举，则皮笑肉不笑的夹死面容相互虚***礼仪，还不如没有此种礼仪。
当今，不管是学校家庭社会，一个最基本的古童蒙基础读物几乎给遗忘丢失了，其内涵道德教育虽不胜千年经典圣贤之文，但却是一个基础入点，虽因古今时事变化而有不应之处，适可取其精华弃其糟粕。
礼仪文化源于道德之心，身心合一乃是自然之作，这适于家庭天伦之乐，合于社会和谐共生，应于学校自觉自律，民利多多。
谨选童蒙读物精华、适挑节章，以各种媒体传播方式，进入学校、家庭、社会……，想来不会再需表相虚***礼仪刻意去开设不实之举之课。(此见是否有参考价值，若有不妥，恕吾妄臆！)
杨浦哪里请客吃饭？
杨浦很多地方可以请客吃饭。
因为杨浦区有许多商业区和美食街，如大学区的五角场地区、江湾镇区的瑞虹生活广场、较场口一带的老字号小吃店、长阳路一带的各类餐饮店等等，都非常适合请客吃饭。
如果你想让客人品尝到当地特色美食，可以带他们去长白路一直走到四平路一带，那里汇聚了各大名品小吃，如小杨生煎、蟹黄汤包、上海糕点、正宗重庆火锅等，十分适合请客。
总之，在杨浦区，你一定能找到适合请客吃饭的地方。
杨浦地区有许多可以请客吃饭的地方。
因为杨浦是上海市的一个重要区域，拥有丰富多样的餐厅和美食文化，可以选择中餐、西餐、日料等不同类型的餐饮场所，例如江湖菜、鲁菜、川菜、粤菜等，还有一些知名的连锁餐饮品牌，比如德克士和肯德基等。
此外，杨浦区还有很多历史悠久的小吃摊和夜市，如五角场夜市和大学问路小吃街等，可以品尝到地道的上海特色小吃和美食。
如果想要享受更高档的用餐体验，也可以选择去一些时尚的餐厅或者酒店订餐，体验更多元化的菜式和服务。
总之，杨浦区有很多可以请客吃饭的选择，可以根据预算、品味和口味等因素来选择适合的餐饮场所。
杨浦地区有不少适合请客吃饭的地方，比如晶菜苑、小肥羊、兰亭集。
其中晶菜苑可以品尝到道地的川菜，小肥羊则以涮羊肉和火锅为主打，兰亭集则推崇中西合璧的品味。
总体而言，杨浦地区的餐饮场所还是很丰富的，不仅有大牌连锁，也有很多口碑极好的小店值得尝试，可以根据自己的喜好和预算做出选择。
杨浦区有很多可以请客吃饭的地方。
因为杨浦区位于上海市中心，交通便利，有很多商圈和美食街，可以满足不同口味的需求。
比如四平路美食街、逸仙路美食街、五角场商圈等等。
还有一些大型商场的美食区域，比如正大广场、百联滨江等。
总的来说，杨浦区选择请客吃饭的地方非常多。
如果想尝试一些不一样的美食，可以去杨浦区的一些网红餐厅，比如“梁实秋的故事”、“面利道”等等。
这些网红餐厅非常有特色，可以带给你不一样的用餐体验。
杨浦有很多地方可以请客吃饭。
因为杨浦区是一个历史悠久、文化底蕴深厚的区域，聚集了各种不同风格的餐厅和小吃店，可以满足不同口味的需求。
其中，大学路和周家嘴路附近是比较集中的餐饮区域，有许多特色菜馆、海鲜餐厅以及快餐店等。
如果你想要去一个比较高档的地方用餐，可以选择在世博源广场、五角场购物中心等商场内的餐厅，这些地方不仅环境气氛好，菜品质量也相对较高。
总之，无论你想要哪种类型的餐厅，杨浦区都是一个可以满足你需求的好地方。
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