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【溪花与禪意，相对亦忘言】🍁🍁🍁
昨夜汲洞庭，君山青入瓶。倒之煮团月，还以浴繁星。一鹤从受戒，群龙来听经。何人忽吹笛，使我松间醒。
一一释敬安《梦洞庭》🍁
山林脱尘俗，景物最清幽。梵呗和松韵，清泉绕物流。竹浮时度鸟，树老自鸣秋。赏玩归来晚，青天月一钩。
一一释敬安《游清泉寺》🍁
兴来驱我去，薄暮入云深。流水半江月，松风万壑琴。归漁喧渡口，晚磬出疏林。与子同一乐，弥生清净心。
一一释敬安《薄暮偕瘦竹龙山散步》🍁
獨鶴高飛倦，深林野性宜。
石肤雲自潤，松隙月能窺。
靜覺藤花落，寒知日影移。
给孩子们画像（组诗）之五
《最干净的爱》
这是世界上最干净的爱
这是世界上没有水份的情
这是世界上没有修饰的美
这是世界上没有做作的真
这是世界上最朴实的善
这是世界上距离最近的两颗心
即使世界睡着了爱还醒着
即使文字睡着了文心还醒着
禅 让我们遇见自己，禅 让我们遇见世界，禅 让我们遇见心灵……景色让我们遇见诗，人海让我们遇见诗，思想让我们遇见诗……抱读禅诗、品禅景、参禅心……坐在菩提树下，观棋不语：今生，来世。缘来，缘去。患得，患失……
延寿
孤猿叫落中岩月，野客吟残半夜灯。
此境此時谁得意？白云深处坐禅僧。
赵州從諗
四大由來造化功，有聲全貴裏頭空。
莫嫌不與凡夫說，只為宮商調不同。
黃檗希運
心如大海无旁际，廣植淨莲养身心。
自有一双无事手，为作世间慈悲人。
1、我生本无乡，心安是归处。
2、行到水穷处，坐看云起时。
3、人闲桂花落，夜静春山空。
4、世界微尘里，吾宁爱与憎。
5、纵浪大化中，不喜亦不惧。
6、人生如逆旅，我亦是行人。
7、心善事事皆善，心美事事皆美。
8、佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
9、世间事，世人度；人间理，人自悟。
如何理解“充满禅意”呢？大概是一种蕴藏着韵味深长的道理吧。
“人生如逆旅，我亦是行人”，读书君就觉得蛮有禅意。人生就如同一趟艰难的旅程，而我只是这其中的一个过客。只是过客又当如何呢？是更珍惜每一路每一程的风景，还是不必在意途中的坎坷与荆棘呢，应是兼而有之吧。
“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，同样充满禅意。人生在世，忽东忽西，时而在此，时而在彼，这像是什么呢？就像是飞鸟偶尔将脚踩在雪泥上。它们在这雪泥上留下一些印记来，不过是再偶然不过的事了，因为鸟儿往东还是往西本来就没有定数。人又何不是如此呢？
“行到水穷处，坐看云起时”，最多人提到这句，当然不得错过。登山溯流而上，水却穷尽，坐下来，却看白云悠悠，缓缓升起。人生路漫漫，时有山穷水尽之时，平心静气，说不定又能看到新的路途呢？
说起来，窃以为，嵇康的“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”，也是挺有禅意。各位觉得嘞？
纳兰性德与柳永没有可比性。柳永在时间空间上已经秒杀纳兰性德。其次在文学成就上，柳永一点也不输纳兰性德，从柳永在宋词中的份量就知道。其三，就两人在中国文学史上的地位来说，纳兰性德远不及柳永。其四，柳永处在词这一文学形式创造与发展的时期，而纳兰性德只是在前人的基础是上做的比较好而已。
以上乃鄙人管窥之见也。
问题：柳永和纳兰性德，谁对词的发展贡献更大？你怎么看？
这两个人在词的贡献上是无法相提并论的。柳永早生600多年，是宋词发展初期的重要人物。纳兰性德虽然也是一个优秀的词人，但是在词的开拓方面，更像前人把树都种完了，后来人只有乘凉的份了。
1、开拓长调
柳永词最大的贡献是对于长调的开拓，他和号称张三影的张先是北宋初期大力推广慢词长调的词人。其中柳永的长调作品最好。
长调的出现，使得词的章法结构与修辞手段也出现了不同，更有空间与时间铺叙衍展。
2、自度曲
柳永精通音乐作曲，他创制的词牌曲调就有一百多个。词至柳永，体制完备，为后来宋词的发展提供了前提条件。例如这首著名的《望海潮》：
3、语言的通俗
柳永因为长期流连于酒肆歌坊之中，有不少作品格调不高，词多俚俗之语，南宋王灼说：
晏殊也曾经嘲讽柳永：
到此，以上就是小编对于骑乐无穷低碳环保价格的问题就介绍到这了，希望介绍关于骑乐无穷低碳环保价格的2点解答对大家有用。
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