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  1. 中国的“汉字”到底是谁先发明的,“甲骨文”是最早的文字吗?

中国的“汉字”到底是谁先发明的,“甲骨文”是最早的文字吗?

汉字是世界最早的文字之一,关于汉字的起源,其最早的信息是缘于一段神话故事,相传,仓颉创造了汉字。

仓颉的黄帝的史官,据说当时他看到鸟兽的脚印,想到了用形态的方式将其描述出来,从而用以区分事理,为此创造出了文字。。

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对于文字的起源,本次参考《图书文字起源》(作者:杨海明、李万福教授)一书的相关内容进行简单论述。

光绪年间,有位官员发现在一味中药药材中,有一些明显的刻纹痕迹,上面的刻纹非常的生动,还带一些神秘奇特色彩。于是便让另一个通晓金文的官员查看,结果比较发现,这类文字与金文相似,但其出现时间似乎更早,最后人们发现这是商朝的文字,甲骨文。

再后来,随着考古研究的不断深入,人们又发现了另外一种文字,吴江考古出土的古陶文。经过学者、专家的研究发现,这种文字出现在7000年前,而那个时候,黄帝远远未出生。

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所以,中国最早的汉字不是甲骨文,而是陶文。(注:如果说放诸世界的话,公认的最早的文字是苏美尔的楔形文字。)

现如今我们看到的汉字,已经演变成为一种简化的文字。经过6000多年的发展,汉字的演变过程为:甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书。

不管怎样,严格来说,汉字不是个人发明的,而是集体智慧的结晶。

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中国的汉字是谁先发明的,这个没有定论。古书上有仓颉造字的说法。甲骨文不是最早的文字,这是定论。历史课本就说了,这是一种比较成熟的文字。在这之前,一些先民的陶制品上就有刻划符号,有人认为这就是中国最早的文字。但是究竟哪一种是最早的呢,谁最先发明的呢,至今还没有定论。

关于汉字的起源,我们还得从头说起,那是在六十年代末七十年代初,首先是仰韶文化半坡陶器上的刻划符号受到了人们的注意。然后又发现其他地区文化的陶器上也有刻划符号。其中有一种刻划符号大多数学者认为可能是原始文字,那就是大汶口文化晚期陶器上的符号。这被人们称为大汶口文化陶文。而且这种符号发现了有八九种。

那么这是最早的吗?在当时还没有其他的吗?

回答是,当时还有一种,那就是良渚文化玉器上的刻划符号。有意思的是,这里的符号和大汶口陶器符号同形或相似。那是为什么呢?一看地图就不难发现,良渚文化在江苏南部到浙江北部,而大汶口文化分布在山东到江苏北部。这有地理上的相邻性。再就是时间上,大汶口文化晚期与良渚文化大致同时。所以符号有一致性就不足为怪了。

再接着说良渚文化的刻划符号,起初有少数几种,到了后来,就有了十五六种了,比大汶口文化的多一倍了。不仅数量多,而且除了玉器上外,在陶器上也有刻划符号。这些都能在一定程度上说明文字的起源问题。

那么这些刻划符号是不是就是最初的文字呢?还是早期的绘画呢?其实是需要留待考证的。

其实关于良渚古玉文字的推测早就有了,良渚文化玉器的一玉璜,曾属 清宫旧藏。正面是饕餮纹,纹面部的左右下方有几何线条,很是特殊。神山王崇烈就说

其实这些线条只不过是饕餮图案的抽象化,并不是真正的文字。不过,这只是一块玉器,而确实有一些玉器上有文字起源有关的刻划符号。而这样的古玉在良渚文化中有十件。其中有璧4件,藏于美国华盛顿的弗利尔美术馆。另有琮有4件,臂圈2件。这10件玉器的刻划符号释出的文字有岛炅封燕鸟钰山目石,除这几个字外,还有冠形符号、菱形符号、石斧符号等14种刻划符号。还有就是这件10件虽然不是科学发掘出来的,但是后来浙江余杭反山瑶山的发掘证实了这10件确属良渚文化遗存。

这刻划符号会是文字吗?专家进行了分析,认为很可是,原因有:1.这些刻划符号位置独特,如在上端边缘,不和花纹混在一起,也就是说有意和花纹区别开来。2.一件器物上可能有几处符号,而不是一处。3.有时为了突出或强调,会用双线勾勒或内填细线。4.有时会用几个符号联缀或重叠构成复合符号。5.有些符号不止一次出现过,如鸟钰炅目等。这说明具有通用性。既然通用,就不可能是绘画了。6良渚文化的这些符号在大汶口文化中的符号也是同样的,具有一致性,可能理解为通用。如那个冠形符号有人说可能是皇字。通用的还有菱形符,石斧符。

值得注意的是,有一件吉斯拉(一个法国收藏家)收藏的良渚文化玉琮,上面提到的有山,冠形符号,钰等,

大家好!本人是俄罗斯外交部外交学院博士,长期关注国内的考古发掘和历史研究。

首先摆明我的观点,根据多年的考古发掘以及民族学研究基本可以肯定中国的汉字是上古时期的巫师阶层发明的。这里我将从文献记载、出土文物和民族学研究成果等几个方面来论述这个问题。

中国历史中上古时期的三皇五帝基本上都是部族的大巫师。例如,大禹在中国人心目中是立国之祖,是治水英雄,但是他还有一个不为人知的身份就是大巫师、大萨满。

大禹不仅是政治军事领袖而且还是宗教领袖

今天的道家和某些少数民族地区在祷神仪礼中有一种常用的步法,叫做“禹步”,此术为夏禹所创。汉代《洞神八帝元变经 · 禹步致灵》曰:“禹步者,盖是夏禹所为术,召役神灵之行步,以为万术之根源”。西汉的扬雄在《法言 · 重黎》中说:“巫步多禹”,李轨注曰:“俗巫多效禹步。”这些典籍记载明确指出禹步是大禹所创,用来招引鬼神的技术,而且被后世巫师所继承。

商代作为典型的神权社会,君王同样具有巫者的身份。《吕氏春秋 · 顺民篇》记载:‘汤克夏而正天下,天大旱,五年不收,汤乃以身祷于桑林,雨乃大至。”商王的巫师身份决定了商汤在旱灾时必须充任牺牲。

著名学者陈家梦就断定:“三代以上以及三代时期,不管是从事史官还是普通行政官吏,都是从巫师中挑选的。政治领袖同时也是群巫之长。”也就是说上古时期整个上层统治阶级,基本就是一个巫师团体。除了军政要务,他们还需要做占卜、制定历法等工作,而这些都需要用到文字。当然,在那个时代文字是绝对圣神的东西,只有上层的巫师团体才有资格使用

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