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为什么龙王姓敖？
这个问题问我，是问对人了。
龙王姓敖，很多人有此第一印象，来自《西游记》，书中第三回，四海龙王大聚会，东海龙王敖广、南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰齐登场。
另一拨人对龙王的印象，则来自《封神演义》，书中第十二回，陈塘关李靖之子哪咤把龙王三太子打死，这里的四海龙王，便是敖光、敖顺、敖明、敖吉。
当然这里四海龙王的名号有所不同，但统一的是都姓敖。
那么龙王为什么姓敖？按理说他们应该姓龙，但中国神话里真正的海中老大，本不是龙，而是一种与“敖”有关的生物。
这生物，曾见于《淮南子》，初现于西汉，而《西游》《封神》则是元明才有，所以东海龙王的资格显然远不如它。
《淮南子》里讲，女娲炼五色石补天，用这种生物的四条腿重新做为天柱；又说海外的蓬莱、瀛洲、方丈三岛，也是由这种生物驮着浮在水面上。
还有一部出现于汉代，但据说是战国时期的著作《列子》，书中也说到这件事，海边本有五个岛，某个巨人来钓鱼，结果钓走了六条上文中的奇异生物，于是仙山漂浮，岱舆员峤二山流于北极，沈于大海…
那么这种生物是什么呢？按照古人的说法，它本是一种巨大的贝类，本名赑屃；后来升级为巨大的龟或鳖；再升级，成为了龙头、龟身、麒麟尾的神兽，于是便得名曰：！
龙王的姓，就来自这个“鳌”，再去掉鱼字底，变成一个“敖”，如此而已。
问:为什么龙王始敖？
应该说龙族，不能说龙王，龙族是所有的整个龙的种群，龙王只是海里河里井里种群的统治者。
龙族不姓敖，敖是龙王的字辈。只是海龙王才有敖字，河龙王和井龙王，还有海龙王的龙子龙女龙孙们都在带这个敖字，说明龙王的敖字应该是他们的辈份。
龙族很有可能就姓龙，东海龙王叫敖广，他的全名应该就叫龙敖广，西海龙王叫龙敖润，南海龙王叫龙敖顺，北海龙王叫龙敖钦。而河龙王与井龙王比海龙王小一辈，所以他们的名字的字辈就不是敖字。
之所以海龙王兄弟四龙是敖字辈，这个敖字的字义是出游遨游闲游的意思，海龙王兄弟四人的父亲老龙还在恐龙时代，沒有近化到可以四海遨游，到敖广兄弟四龙这一代，他们近化到可以腾云驾雾，上天入海，为了显示他们的功力，老恐龙给他们排的字辈就取了这个敖字。
自从龙族有了字辈后，别的山头纷纷效仿，观音给八戒沙僧取了悟字辈，天王给儿子们取的就是吒字辈。
龙以前应该沒有字辈，就是到龙王时有了敖字，敖字不是姓，是字辈。
敖者，鳌也。《淮南子》里说，女娲炼五色石补天，“断鳌足以立四极”，也就是用一只巨鳌的四条腿来当天柱；古代传说，海外的蓬莱、瀛洲、方丈三座仙山，也是被巨鳌驮着浮在水面上的。
元杂剧《争玉板八仙过沧海》中，四海龙王的姓名是：东海龙王敖广；南海龙王敖闰；北海龙王敖顺；西海龙王敖钦。后来的戏曲、杂剧沿用了这个人设，都安排龙王姓“敖”，只是个别名字有所调整。
在民间影响最大的龙王家族故事，是《西游记》和《封神榜》，这两部***人气太高，于是龙王姓敖，也成了家喻户晓的事了。
传说中，鳌是类似巨龟的神兽，但长着龙头，因此成语中也有独占鳌头的说法。鳌字本身不像个姓氏，于是人们去掉了鱼字底，变成了“敖”，看起来也合理多了。
图片中的塑像，就是传说中的鳌。
龙作为中国古老的图腾，一直是我们华夏民族的传承和代表，是神圣无比的，按理说龙应该是最强者的存在，但是在《西游记》里龙却没有什么太大的本领，四海龙王官职小，仅仅是玉帝的打工仔，还被孙悟空肆意捉弄，呼来喝去的，就连定海神针都被孙悟空抢了去，可见龙王在《西游记》中的地位是很低微的。
从殷商时代就有关于龙的记载，可以说龙这个形象对中华文化有很大的影响，那么世界上真的有龙吗？神话中的龙为什么不姓龙而都姓敖呢？
龙与鬼神一样，几千年来无数人都称自己见过，可都没有确凿的证据能证明他们的存在，当然也没有证据能证明他们不存在。
龙的形象近似于蛇，因此人们相信，蛇修炼百年生虺，千年则可以化身真龙，蛟和鱼同样也能修炼成龙，据《夏本纪》和《列仙传》记载，曾经有人给远古时期的大舜和后来的夏朝君主孔甲养龙，被赐为豢龙氏或御龙氏，史书中记载，夏帝孔甲每日诚心祭祀鬼神，因此天地开恩，降下一公一母两条龙于朝堂之外，孔甲满心欢喜，特令豢龙氏后代刘累来喂养二龙，刘累虽然悉心喂养，百般呵护，可那条雌龙还是莫名其妙的死掉了。
刘累便将雌龙的尸体烹饪献给夏帝孔甲，孔甲食用后大为赞赏，升他为御龙官，可没想到孔甲吃龙吃上瘾了，想把剩下的那条公龙也宰了吃，于是派300武士去养龙池杀龙，但龙毕竟是有灵性的，这300武士非但没有杀了龙，反而都暴毙身亡，龙也滕云而去，孔甲听闻此事后没多久也暴病而死，真是报应啊。我们之所以认为龙王都姓敖，主要是来源于《西游记》和《封神榜》，四海龙王分别是东海龙王敖广、南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰，还有西海龙王三太子，也就是白龙马敖烈，这两部作品被拍成电视剧后，更是加深了大众对龙族敖姓的认知。
但其实早在这两部作品之前，民间传说中就有关于龙族敖姓和四海敖的说法，敖姓其实是一个很尊贵的姓，古帝颛顼是黄帝之孙，后来的夏、楚则都是他的子孙。
而颛顼的老师就名为大敖，他的子孙也都以敖为姓，也正是因为楚承颛顼，在周代东迁之前，楚国一般称自己的国君为敖，所以“敖”也是王的别称，而龙也正是被看作为皇权的象征。
“敖”其实与“鳌”有关，鳌是上古神兽，传说女娲补天时就斩下了巨鳌的四肢，立下四极，成为四方擎天柱，鳌被认为是***鲤鱼尾的鱼龙，而龙最初的形象其实也类似于海蛇，因此人们便把鳌姓冠给了龙族，但鳌单独成姓实在是不好听，而“敖”又有遨游四海之意，鳌姓便演变为敖姓了。
中国传统文化中的龙，是真龙，是神物，它更多以图腾的形式存在，而非是体制中人，更不是海域的者，皇帝虽然自称天子，但穿的是龙袍，生的是龙种，座的是龙椅，是以真龙自居，老百姓虽然不敢以龙的标志来称自己，但也自称是龙的传人。
为一般读者或者观众所熟知的龙族人物，大多来源于文学作品。 最有名的就是《西游记》和《封神榜》了，恰好，它们中所有的龙族人物都姓敖。 东海龙王敖广南海龙王敖钦北海龙王敖顺西海龙王敖闰。 还有《西游记》主角白龙马，他是西海龙王的三太子，名为敖烈。 一般人能叫上名字的，中国神话中的龙族就这些了，所以，我们都觉得是个中国龙就应该姓敖。 这样认为没有什么错的，因为确实绝大多数龙都姓敖，而且不论是哪个文学作品中，龙王都姓敖。 但确实，不是所有的龙族都姓敖。 作为佛教中国化的内容之一，从早期佛经中的龙王观念到后世的四海龙王观念，两者比较，可以看出是既有吸收也有扬弃的。 佛经开四海龙王之说，如《佛说如来兴显经》：“宝固在於海王龙王藏。又其大海摩尼珠。而有四角。在於四方海龙王宫。各自别立。” 佛经中海龙王往往有夜叉跟随。如《菩萨本行经》卷下：“龙王夫人大海诸龙。一切夜叉尽奉十善。莫不欢喜作礼稽首。” 而中国后来的神魔***中，夜叉基本上就成了海龙王的马前卒和特有部属。如《封神演义》中的李艮。 由于佛经中的“龙王”说，中国渐渐也有了龙王。 但佛经中没有姓敖的龙族。 “四海龙王”的名称首次出现于《道藏·太上洞渊神咒经》。这本书的成书年代，应当在东晋末刘宋之前。 其中一段***首次提出了四海龙王的说法，并揭示了他们的神通，体现了龙王的泛神化特征。 但也没有说出龙王的姓氏。 《争玉板八仙过沧海》见于《孤本元明杂剧》，成书年代有争议，一说元代，但多说于明代。 四海龙王终于有名有姓，在后世的流传也为大众所接受。 这剧戏开龙王姓名之先河，自此，所有龙族好像都开始姓敖了。 可以说，龙族开始姓敖是有个分水岭的。就是这部《争玉板八仙过沧海》，以前都没有姓，从这部以后龙族就有姓了。 自此，大家都以这个为依据，开始编龙王的名字。 龙王的名字可能换了十几个，但是姓还是没有变的。
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